云南省玉溪市通海县秀山镇
“孤城临水背依山，记在江南烟雨间”，秀山就象一块碧绿剔透的玉石镶嵌在通海县的锦绣大地上，素有“秀甲南滇”的美誉。它，山不大，地不高，却拥有上千年的古建筑和古树名木。最让人称道的地方，还要数它那遍及全山光彩照人的榜联碑碣。
秀山位于通海县城南。相传汉之句町王毋波站在此辟山林，建古刹，立亭园。秀山自唐代就建有庙宇，元、明、清时佛教兴盛，世称“滇中大刹”，成为佛教胜地。经历朝历代的大兴土木，形成了三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、涌金寺、白龙寺为主体的六组建筑群，可谓是一个古建筑博物馆，是一座道教、佛教、儒敦三教合一的名山，以其建筑精美、匾山联海、秀丽典雅而著称。
特色景观
毓秀坊
秀山脚下的毓秀坊始建于清同治十二年（1873年），经百余年风雨而不倒。毓秀坊四柱三门，堂皇气派。中门正嵌匾额，上书“秀甲南滇”四个鎏金大字，为清康熙时云南按察使许弘勋在《通海邑志序》中给予秀山的赞誉.云南通海县城南有山名“秀”，与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山同列云南四大名山。秀山翠树苍林间错落有致地分布着众多古寺观，史载唐代山上始建庙宇，元、明、清时遂成佛教圣地。
土主庙
土主庙是秀山最古老的寺庙。史载，战国时楚威王遣庄蹻攻巴黔，行军方至滇池地区，便闻秦兵已夺取黔中要地，断了后路。庄蹻于是在滇建立（田勾）町国，疆域即今天的通海县及其周围一部分地区。庄蹻裔 孙毋波在秀山辟山林、建亭园，始成一方妙境。后毋波因功被汉昭帝封为（田勾）町王，其殁后即被尊为秀山之神，立庙以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理国国王段思平因“卜于秀山神祠"而灭南诏大义宁国杨干贞政权，还愿时将"秀山神祠"改建为"（田勾）町王庙”，亦称“土主庙”。庙东的三元宫建于明宣德三年（1428年 ），原塑有天、地、水三官像，现已改建为佛教寺庙。
普光寺
山腰的普光寺静立于花树之中，前有青石雕栏相拥。该寺始建于五代，是云南著名古建筑之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照兰若记》碑，叙及寺未竣工时，“梦见五色光明当山现瑞”，故寺名“普光”，碑文亦对明代滇南的经济文化有所记 述。寺院一进三通，设三教殿、罗汉殿等，正殿因得元僧铁牛重修而保持了元代的建筑风格。寺内有一洗钵池最为神奇，乃天然岩石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因传说中神僧畔富在此洗濯化缘钵盂而得名。掬捧以饮，其水清凉回甘。
涌金寺
涌金寺位于秀山顶峰，创建于宋代，是秀山上规模最大、年代古老的建筑。高朗轩敞，山门前为一石砌平台，登上平台可远眺杞麓湖，波光粼粼，田畴平展。进入寺门，正中为“秀山古柏阁”，阁内悬有通海著名书法家阚祯兆所书匾额“千峰翠”。有一回文联：“秀山玺雨青山秀，香柏鼓风古柏香”。寺内有宋柏、元杉。古柏苍劲，香杉荫森，四五人才能合抱。
清凉台
清凉台建筑群始建于晚唐，后经元、明、清各代重修。在秀山中部，寺前浓荫密蔽，远处湖水依稀，寺后山峦高耸，凉风徐徐。寺台花木繁茂，积翠凝香。寺门悬联：“层台云敛双湖碧，古殿风生六月寒”，恰当地道出清凉台之妙。入门左转，进入“小西天”，乃一庭院，花台盆景，芳菲争妍。往北是宽敞殿堂，堂外为木质长廊。正庭再往东，步入“武侯祠”。祠内庭院中有一株大杏树，如巨伞长臂，绿荫覆地。
白龙寺
座落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，寺院方朴典雅，与周围环境十分协调。近年来扩建了部分享阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉草木，成为秀山公园又一新的游览点。秀山之秀在于 绿，茂密的林木把整座山掩盖得严严实实。山北麓翠竹万杆，山坡上去木展秀；山西密林间 灌木丛生，野花点点；山东面奇松参天，杉栗 葱翠；山南松林似海，涛声如吼。种类繁多的 花草树木，一年四季争荣斗艳，各寺院中也是花木扶疏，方柏森森，绿杉撑天。
“匾山联海”
秀山山林中不仅掩映着这些佛教道教寺观，更有丰富的匾联碑刻，有人把秀山誉为一座山林诗苑。秀山特有的风光与楼亭寺庙，激起历代文人墨客的诗情雅兴，写下了大量诗词匾联，使秀山更添典雅清丽，文采风流有“匾山联海”之誉。秀山风光和诗联融为一体，春日杂花生树，夏日树影幢幢，秋日红叶萧萧，冬日枝干奇屈。山北之麓，翠竹如屏；北面山腰，苍松古劲；山之西密林覆盖，灌木丛生，幽僻宁静；山之东，杉树栗树，青翠欲滴；山之南，古松新松翠盖幢幢，树涛声盈耳。
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